El amor de Dios es una realidad. El término hebreo bíblico Rajamím nos permite ver cómo el amor de un Padre celestial puede llevar en sí toda la ternura y el cuidado de la maternidad más perfecta.
Veamos la raíz en sus distintas formas gramaticales, pues la Biblia alterna entre el lugar físico y la acción afectiva.
La figura de San Bruno de Colonia (1030–1101) representa uno de los giros más radicales en la historia de la espiritualidad occidental. No fue un hombre que huyó del mundo por ignorancia, sino un intelectual de élite que, tras alcanzar la cima del prestigio, decidió que el único camino hacia la verdad era el silencio absoluto.
Sigue leyendoEl dr. Antonio Piñero es un reconocido filólogo racionalista no creyente muy activo en redes sociales además de autor de múltiples obras y traducciones. Reconoce que no es teólogo, lo cual se nota. En una entrevista reciente visible en Youtube titulada ¿Jesus invento la eucaristía? con el Dr. Antonio Piñero de la Universidad Complutense de Madrid, sostiene la imposibilidad de la eucaristía tal como es planteada desde el catolicismo. Sin emabrgo, analizado el video resulta que el dr. Piñero prueba exactamente lo contrario: que Jesús sí lo hizo y que los textos del Nuevo Testamento demuestran precisamente la perspectiva católica.
La figura en que incurre se llama auto refutación. Paso a explicar por qué.
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Es vital analizar las bases de nuestra fe con discernimiento. Una de las preguntas más recurrentes es: ¿Pueden los Testigos de Jehová ser considerados cristianos?
Aunque ellos mismos se identifican con ese nombre, el cristianismo histórico sostiene que no lo son. El argumento central es innegociable: Ellos no creen que Jesús sea Dios.
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La palabra “Palestina” no aparece en la Biblia. Esto puede sorprender, dado que el territorio es central en la narrativa bíblica, pero el término “Palestina” como tal no se utiliza en los textos originales hebreos, arameos o griegos.
Sigue leyendoLa instalación de Sarah Mullally como la 106.ª arzobispa de Canterbury el 25 de marzo de 2026 constituye un hito que trasciende la mera administración eclesiástica para situarse en el centro de un debate secular sobre la legitimidad, la tradición y la soberanía estatal. Este evento, celebrado en la histórica Catedral de Canterbury, ha sido presentado por los medios de comunicación y por la propia institución como la continuación de una línea ininterrumpida que se remonta al año 597 d.C., con la misión de San Agustín enviada por el Papa Gregorio Magno. Sin embargo, la profundidad del análisis histórico sugiere una realidad mucho más compleja, donde la narrativa de la «continuidad» colisiona con las evidencias de una «ruptura» radical operada en el siglo XVI por la voluntad política de la dinastía Tudor. La cuestión fundamental no es solo si la Iglesia de Inglaterra posee 1.400 años de antigüedad, sino si la entidad que hoy lidera Mullally es ontológicamente la misma que habitó las islas británicas antes de 1534 o si, por el contrario, nos encontramos ante una corporación estatal cuya estructura y doctrina fueron rediseñadas para servir a los intereses de una monarquía nacional en expansión.
Sigue leyendoOcurrió a principios del siglo XX y el gobierno mexicano nunca ha pedido perdón a los católicos. Este video incluye testimonios de testigos y de participantes. !Viva Cristo Rey!
El Domingo de Ramos no es un simple desfile de victoria humana ni un folclore litúrgico; es la entronización de un Rey que viene a desarmar nuestros conceptos de poder. Iniciamos la Semana Santa entrando en el misterio de la Kenosis: el abajamiento voluntario de Dios para elevar la dignidad del hombre.
En la entrada mesiánica, Jesús elige una estética que rompe con el triunfalismo del mundo. Se cumple lo anunciado en Zacarías 9, 9:
Sigue leyendo«¡Exulta con todas tus fuerzas, hija de Sión! ¡Grita de alegría, hija de Jerusalén! Mira que viene a ti tu rey; él es justo y victorioso, humilde y montado en un asno, sobre un pollino, cría de asna».
No se recomienda leer este libro. Contiene errores doctrinales. Primero un comentario del padre del sitio QNTLC.
El término Cuaresma proviene del latín que significa «cuadragésimo» día antes de la Pascua. Este número no es una simple métrica cronológica, sino un símbolo teológico de plenitud, prueba y preparación que atraviesa toda la historia de la salvación. Como tiempo litúrgico, la cuaresma son 40 días de conversión, ayuno y oración preparándose para la Pascua, desde el Miércoles de Ceniza y hasta el jueves santo. El color es morado.
En la Cuaresma, nos unimos a una tradición bíblica donde el número 40 marca los momentos decisivos de transformación:
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