Los proabortistas quisieran que la Biblia no condenara el aborto, pero la realidad es otra. Entre los textos relevantes, vale la pena detenerse en uno que refleja explícitamente que Dios crea un ser humano desde la concepción: el salmo 139, cuyo versículo 16 merece especial atención.
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De la Biblia se desprende que María fue siempre virgen, pero hay quienes alegan que no fue así. Primero, porque los evangelios dicen que Jesús tuvo hermanos (como si la palabra solamente tuviera un sentido) y segundo porque según Mateo, habría tenido relaciones sexuales con José. Respondamos cada punto.
1. No hay un solo texto bíblico que indique que María tuvo otros hijos
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Toda la Biblia trata de la Alianza (berit en hebreo, diatheke en griego) establecida entre Dios y la humanidad. Comenzada en el Antiguo Testamento, la Alianza adquiere su rostro definitivo en el Nuevo, con Jesús. Se lee en la constitución dogmática Lumen Gentium, número 9:
Sigue leyendo«En todo tiempo y lugar ha sido grato a Dios el que le teme y practica la justicia. Sin embargo, quiso santificar y salvar a los hombres no individualmente y aislados, sin conexión entre sí, sino hacer de ellos un pueblo para que le conociera de verdad y le sirviera con una vida santa. Eligió, pues, a Israel para pueblo suyo, hizo una alianza con él y lo fue educando poco a poco. Le fue revelando su persona y su plan a lo largo de su historia y lo fue santificando. Todo esto, sin embargo, sucedió como preparación y figura de su alianza nueva y perfecta que iba a realizar en Cristo…, es decir, el Nuevo Testamento en su sangre convocando a las gentes de entre los judíos y los gentiles para que se unieran, no según la carne, sino en el Espíritu» (cita según el número 781 del Catecismo de la Iglesia Católica)
Dijo Jesús:
«No juzguen a los demás y no serán juzgados ustedes» (Mt 7, 1)
Esta cita se escucha hoy por todas partes, y con ella los modernos fariseos (tanto anticristianos como presuntos cristianos que en realidad no lo son) dan por terminado cualquier reclamo. La perícopa completa de esas palabras de Jesús es esta:
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Un error por desgracia muy extendido es la simplificación del concepto de pecado, al punto que señalamos como «pecado» algo que viola una regla escrita en alguna parte, es decir, como si dependiera de alguna formalidad, como las leyes (si no está indicado como prohibido en la ley, entonces está permitido, dicen algunos). El asunto es más complejo y de fondo que eso.
En español, dependiendo de la traducción de la Biblia que uno use, la palabra pecado en sus diversas conjugaciones y usos (pecado, pecar, etc.) está alrededor de ochocientas veces, pero en los idiomas originales no existe tal uniformidad terminológica para referirse a esa realidad; el término hamartia de 1 Jn 1, 8, por ejemplo, se encuentra 173 veces en el texto en griego del Nuevo Testamento, mientras que
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Dice la Biblia:
«¡Ay del pastor que no sirve para nada, que deja abandonado su rebaño! ¡La espada le cortará su brazo y le alcanzará el ojo derecho! ¡Que se seque su brazo y que su ojo derecho no vea más! » (Za 11, 17)
¿Cómo es posible que algunos sacerdotes no solamente confundan al rebaño sino que además de ello sean verdaderos malvados? Algunos son deshonestos, otros roban lo que debería ser de los pobres, etc.. El fin del sacerdocio es explicado así por la Iglesia:
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La película «La Pasión», de la cual ya se anuncia una continuación, es ante todo una visión personal de las horas transcurridas entre la última oración de Jesús en el huerto de Getsemaní y la muerte en la cruz, incluyendo una corta pero clara referencia a la Resurección, contenida en una obra de arte cinematográfico basada en los evangelios y en elementos provenientes, principalmente, de las revelaciones de Ana Catalina Emmerick y de las pinturas del pintor renacentista Michelangelo Merisi (Caravaggio), de las cuales toma inspiración en la parte de fotografía.
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La parábola denominada «del hijo pródigo» (Lc 15, 11-31), a la cual actualmente se le denomina «el padre misericordioso», es una de las más claras muestras de lo difícil que es leer la Biblia sin guía. Tomada literalmente, y aislada de su contexto (o sea sin tener en cuenta Lc 15, 1-10), incluso es peligrosa, puesto que alguien podría tomarla como una invitación a la alcahuetería materna o paterna.
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En la oración del Padrenuestro decimos «venga tu reino» (Mt 6, 10). pero, ¿de qué estamos hablando?
El Reino de Dios (o «Reinado», porque la palabra griega «basileia» se refiere al poder ejercido por el soberano en su territorio, no al territorio físico) es el tema central de la predicación de Jesús.
El papa Benedicto XIV, en su encíclica Spe Salvi, nos habla así del Reino de Dios:
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Ya estaba profetizado que llegaría un tiempo en que algunos aparecerían prohibiendo comer ciertos alimentos «…a pesar de que Dios los creó para que los comamos y luego le demos gracias» (1 Tm 4, 3).
Hay quienes no comen ciertos alimentos, debido a las prohibiciones del Antiguo Testamento (Lv 11, 4 entre otros). Ello llevaría a problemas serios dado que por ejemplo NO SE PODRIA COMER GRASA ANIMAL:
Sigue leyendo«Yavé habló a Moisés para decirle: “Habla a los hijos de Israel y diles: No comerán sebo de buey, ni de cordero ni de cabra. La grasa de animal muerto o destrozado podrá servir para cualquier uso, pero no la comerán.» (Lv 7, 22-24)