La esperanza

A finales de 2007, el Papa Benedicto XVI publicó la Encíclica Spe Salvis, dedicada a la esperanza. Todas las encíclicas tienen como título una frase en latín que corresponde al comienzo del texto de la encíclica, sin embargo, esta vez la encíclica misma comienza en latín:

«1. « SPE SALVI facti sumus » – en esperanza fuimos salvados, dice san Pablo a los Romanos y también a nosotros (Rm 8,24).»

El texto de Romanos 8, 24, según Dios Habla Hoy, es:

«Con esa esperanza hemos sido salvados. Solo que esperar lo que ya se está viendo no es esperanza, pues, ¿quién espera lo que ya está viendo?» (La Bibla de estudio : Dios habla hoy. 1998, electronic ed., Miami: Sociedades Bíblicas Unidas).

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La «deshonestidad venial»

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La honestidad del mundo comienza por la propia

Aunque sabemos que el cristiano debe ser íntegro en todas las cosas de la vida, solemos adoptar comportamientos con los cuales mostramos que no somos fieles a Cristo en lo pequeño, que además a veces no es tan pequeño, como la llamada «piratería».

Hace tiempo un amigo me dijo, en broma y refiriéndose a duplicar ilegalmente un material de estudio bíblico en CD, que era un «pecado venial». No me hizo gracia.

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El Salmo 139 verso 16: porqué el aborto es antibíblico

El aborto los proabortistas olvidan que el hijo es tan del padre, como de la madre. Entre otras muchas cosas.
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Los proabortistas quisieran que la Biblia no condenara el aborto, pero la realidad es otra. Entre los textos relevantes, vale la pena detenerse en uno que refleja explícitamente que Dios crea un ser humano desde la concepción: el salmo 139, cuyo versículo 16 merece especial atención.

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Los «hermanos» de Jesús (no lo son)

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De la Biblia se desprende que María fue siempre virgen, pero hay quienes alegan  que no fue así. Primero, porque los evangelios dicen que Jesús tuvo hermanos (como si la palabra solamente tuviera un sentido) y segundo porque según Mateo, habría tenido relaciones sexuales con José. Respondamos cada punto.

1. No hay un solo texto bíblico que indique que María tuvo otros hijos

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La Alianza en la Biblia

Toda la Biblia trata de la Alianza (berit en hebreo, diatheke en griego) establecida entre Dios y la humanidad. Comenzada en el Antiguo Testamento, la Alianza adquiere su rostro definitivo en el Nuevo, con Jesús. Se lee en la constitución dogmática Lumen Gentium, número 9:

«En todo tiempo y lugar ha sido grato a Dios el que le teme y practica la justicia. Sin embargo, quiso santificar y salvar a los hombres no individualmente y aislados, sin conexión entre sí, sino hacer de ellos un pueblo para que le conociera de verdad y le sirviera con una vida santa. Eligió, pues, a Israel para pueblo suyo, hizo una alianza con él y lo fue educando poco a poco. Le fue revelando su persona y su plan a lo largo de su historia y lo fue santificando. Todo esto, sin embargo, sucedió como preparación y figura de su alianza nueva y perfecta que iba a realizar en Cristo…, es decir, el Nuevo Testamento en su sangre convocando a las gentes de entre los judíos y los gentiles para que se unieran, no según la carne, sino en el Espíritu» (cita según el número 781 del Catecismo de la Iglesia Católica)

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¿Dijo Jesús que no hay que juzgar a nadie?

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Dijo Jesús:

«No juzguen a los demás y no serán juzgados ustedes» (Mt 7, 1)

Esta cita se escucha hoy por todas partes, y con ella los modernos fariseos (tanto anticristianos como presuntos cristianos que en realidad no lo son) dan por terminado cualquier reclamo. La perícopa completa de esas palabras de Jesús es esta:

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¿Qué es el pecado?

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Un error por desgracia muy extendido es la simplificación del concepto de pecado, al punto que señalamos como «pecado» algo que viola una regla escrita en alguna parte, es decir, como si dependiera de alguna formalidad, como las leyes (si no está indicado como prohibido en la ley, entonces está permitido, dicen algunos). El asunto es más complejo y de fondo que eso.

En español, dependiendo de la traducción de la Biblia que uno use, la palabra pecado en sus diversas conjugaciones y usos (pecado, pecar, etc.) está alrededor de ochocientas veces, pero en los idiomas originales no existe tal uniformidad terminológica para referirse a esa realidad; el término hamartia de 1 Jn 1, 8, por ejemplo, se encuentra 173 veces en el texto en griego del Nuevo Testamento, mientras que

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El problema de las malos sacerdotes

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Dice la Biblia:

«¡Ay del pastor que no sirve para nada, que deja abandonado su rebaño! ¡La espada le cortará su brazo y le alcanzará el ojo derecho! ¡Que se seque su brazo y que su ojo derecho no vea más! » (Za 11, 17)

¿Cómo es posible que algunos sacerdotes no solamente confundan al rebaño sino que además de ello sean verdaderos malvados? Algunos son deshonestos, otros roban lo que debería ser de los pobres, etc.. El fin del sacerdocio es explicado así por la Iglesia:

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Un comentario sobre «La Pasión» de Mel Gibson

Afiche de la película «La Pasión» de Mel Gibson. Ver en https://www.imdb.com/title/tt0335345/ .

La película «La Pasión», de la cual ya se anuncia una continuación, es ante todo una visión personal de las horas transcurridas entre la última oración de Jesús en el huerto de Getsemaní y la muerte en la cruz, incluyendo una corta pero clara referencia a la Resurección, contenida en una obra de arte cinematográfico basada en los evangelios y en elementos provenientes, principalmente, de las revelaciones de Ana Catalina Emmerick y de las pinturas del pintor renacentista Michelangelo Merisi (Caravaggio), de las cuales toma inspiración en la parte de fotografía.

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La parábola del Hijo Pródigo

No se puede desperdiciar lo que se tiene
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La parábola denominada «del hijo pródigo» (Lc 15, 11-31), a la cual actualmente se le denomina «el padre misericordioso», es una de las más claras muestras de lo difícil que es leer la Biblia sin guía. Tomada literalmente, y aislada de su contexto (o sea sin tener en cuenta Lc 15, 1-10), incluso es peligrosa, puesto que alguien podría tomarla como una invitación a la alcahuetería materna o paterna.

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