Lea esto: recuerda el compromiso de cristianos perseguidos a muerte en México.
En el Evangelio de Mateo (15, 21-28), Jesús sale de Galilea y se retira a la región de Tiro y Sidón. Allí sale a su encuentro una mujer a quien el evangelista califica deliberadamente con un término arcaico: «cananea». No debía estar en uso para la época de Jesús, sin embargo, todo el que conociera el Antiguo Testamento (las «escrituras» de que se habla tanto en el Nuevo Testamento) debió entender la referencia. El término aplicado a la mujer representa a todos aquellos que siguen prácticas terrenales que niegan a Dios, como el aborto o cualquier práctica espiritual que no es genuinamente cristiana, entre otras muchas cosas.
Todas esas cosas eran las que usualmente hacían los cananeos. Por eso Dios ordenó a los verdaderos creyentes mantenerse apartados de ellos.
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En la imaginación popular, moldeada por la iconografía clásica y las grandes producciones cinematográficas de Hollywood, Sansón es concebido casi sin excepción como un gigante musculoso, un fisicoculturista de la antigüedad cuya sola presencia física infundía terror en los ejércitos enemigos. Sin embargo, cuando se acude a la literalidad de la Escritura y a la exégesis cuidadosa del ciclo narrativo de Jueces (capítulos 13 al 16), el texto bíblico proyecta una realidad enteramente distinta.
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Aunque la homosexualidad no sea aceptable según la perspectiva bíblica, nada justifica jamás la violencia o el desprecio contra las personas homosexuales. Oponerse a la agresión es distinto a comprometer la doctrina; nuestro deber ineludible es siempre con la verdad: «Porque nada podemos contra la verdad, sino por la verdad» (2 Corintios 13, 8).
Sigue leyendoSinopsis: La sola fe no nos salva. Sostener que solamente la fe sin obras salva es negar lo que dice la Biblia. La fe se reconoce por sus frutos en beneficio propio y de los demás, lo que incluye las obras, o de lo contrario no atenderemos la voluntad de Dios.
Uno de los textos más claros al respecto es este:
«No se olviden de hacer el bien y de ayudarse mutuamente; esos son los sacrificios que agradan a Dios.» (Hebreos 13, 16)
Dice San Pablo:
Sigue leyendo«Porque en él se revela la justicia de Dios, de fe en fe, como dice la Escritura: El justo vivirá por la fe.» (Romanos 1, 17)
Hoy en día, el apellido Montessori evoca de inmediato salones de madera pulida, materiales minimalistas y un mercado globalizado de juguetes educativos. Sin embargo, si escarbamos en los textos originales de la doctora italiana, nos topamos con un vocabulario que a más de un católico contemporáneo le activa las alarmas del ecumenismo New Age: conceptos como «fuerza cósmica» o «embrión espiritual» saturan sus manuales de enseñanza.
Ya advertía san Pablo:
«Examinen qué es lo que agrada al Señor, 11 y no participen en las obras infructuosas de las tinieblas, antes bien, denúncienlas.» (Efesios 5:10–11)
¿Fue Maria Montessori una mística heterodoxa adelantada a su tiempo o una católica devota incomprendida? La respuesta histórica y teológica no es blanca ni negra; es un fascinante terreno de tensiones.
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Materia central: La custodia y defensa de la persona humana, su dignidad intrínseca y sus derechos fundamentales en el contexto de la digitalización, la robótica y la Inteligencia Artificial (IA).
El texto se puede consultar en https://www.vatican.va/content/leo-xiv/es/encyclicals/documents/20260515-magnifica-humanitas.html.
Sigue leyendoEl amor de Dios es una realidad. El término hebreo bíblico Rajamím nos permite ver cómo el amor de un Padre celestial puede llevar en sí toda la ternura y el cuidado de la maternidad más perfecta.
Veamos la raíz en sus distintas formas gramaticales, pues la Biblia alterna entre el lugar físico y la acción afectiva.
La figura de San Bruno de Colonia (1030–1101) representa uno de los giros más radicales en la historia de la espiritualidad occidental. No fue un hombre que huyó del mundo por ignorancia, sino un intelectual de élite que, tras alcanzar la cima del prestigio, decidió que el único camino hacia la verdad era el silencio absoluto.
Sigue leyendoEl dr. Antonio Piñero es un reconocido filólogo racionalista no creyente muy activo en redes sociales además de autor de múltiples obras y traducciones. Reconoce que no es teólogo, lo cual se nota. En una entrevista reciente visible en Youtube titulada ¿Jesus invento la eucaristía? con el Dr. Antonio Piñero de la Universidad Complutense de Madrid, sostiene la imposibilidad de la eucaristía tal como es planteada desde el catolicismo. Sin emabrgo, analizado el video resulta que el dr. Piñero prueba exactamente lo contrario: que Jesús sí lo hizo y que los textos del Nuevo Testamento demuestran precisamente la perspectiva católica.
La figura en que incurre se llama auto refutación. Paso a explicar por qué.
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